吸塑成型技術即塑料片(板)材熱成型加工無油空壓機技術,是塑料二次加工工業技術中的一種。它不同於注塑,擠出等一次加工工藝,不是針對塑料樹脂或顆粒進行加熱模塑成型或同過口模同截面連續成型;也不是利用機床,刀具等機械進行加工手段,將一部分塑料材料切削下來,獲得需要的形狀,尺寸,而是針對塑料片(板)材,進行加熱,利用模具,真空或壓力使片(板空壓機)材變形,達到要求的形狀和尺寸,輔以配套工序,實現應用目的。
吸塑成型設備包括夾持系統,加熱系統,真空和壓縮空氣系統(空壓機)及成型模具等幾部分。
吸塑機的壓縮空氣設備:氣動系統可由成型機自身帶有空氣壓縮機、儲氣罐、車間主管路集、閥門等組成。成型機需要壓力為0。4變頻空壓機-0。5MPa的壓縮空氣,各種真空吸塑成型機廣泛采用活塞式空氣壓縮機。也可以用大型的螺杆式空壓機整廠供給。
空壓機除了為吸塑成型提供大量壓縮空氣外,還要為脫模、初制品的外冷卻和操縱模具框架和運轉片材等機件提供動作的動力。
塑料吸塑行業的發展,應用領域也越來越廣,從開始的薄片吸塑到現在的可替代注塑機品的厚板吸塑,從簡單的食品托盤、電子托盤到現在的物流周轉托盤、五金工具車、冷卻水塔片、浴缸、並向內搭汽車的零部件等等,從原來的包裝產品到成為產品的中古空壓機一部分,塑料吸塑制品已在在我們生活中無處日本空壓機不在。
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相比傳統的切割方式來看,等離子切割具有高效率、高精度變頻空壓機和高穩定性等優點,尤其適合於大批量生產加工及高精度切割要求,另外從成本角度來看,由於去掉了切割燃氣費用,等離子切割相對成本更為經濟,特別是應用空壓機於大批量加工生產的時候,其加工成本控制將更為明顯。使用等離子切割就需要用到空壓機。
無論是數控火焰切割機還是數控等離子切割機,從類別上都是屬於熱切割手段的一種,這也決定了等離子切割在物理層面上是和火焰切割一致的,都是利用局部的高溫融斷金屬達到切割的效果,問題在於在快速的切割過程中,我們如何有效的保證切割溶渣是按指定的方式剝離割面,可以想像的是,一旦溶渣殘留在斷面上,將極大的影響切割效果,嚴重情況下整塊零件料都無法使用也是存在的。
有鑒於此,在使用等離子切割時還需要配備有空氣壓縮機以保障上述問題不會出現,其原理是利用高壓氣體將溶渣吹離斷面。這就是為什麼需要專門為數控等離子切割機配備有空壓機的原因了。至於在采用惰無油空壓機性氣體、CO2、中古空壓機氮氣輔助等離子切割時則需要更換相關配件,但其原理仍然是一樣的。
另外一方面等離子弧切割機大多靠氣體壓力來控制流量,因為當槍體孔徑一定時控制了氣體壓力也就控制了流量。切割一定板厚材料所使用的氣體壓力通常要按照設備廠商提供的數據選擇,若有其它的特殊應用時氣體壓力需要通過實際切割試驗來確定。因此要達到好的切割質量,不僅需要技術人員按流程正常操作,更需要技術人員有切割調節經驗。等離子切割機的螺杆空壓機配備是可以和大多數設備兼容的,用戶需要保證現場的壓力穩定,否則也將對切割質量產品影響。
目前市面上所使用的等離子切割廠家會根據切割材質的不同選擇不同的工作氣體,其中應用最為廣泛的為空氣等離子切割。這裡就需要用戶在使用等離子切割時配套空氣壓縮機以輔助等離子切割機使用,那麼關於空氣壓縮機的選擇我們需要了解什麼?
數控等離子切割機在采用空氣作為工作氣體時,對於氣壓有哪些要求?應該如何正確匹配?
實際的情況是,等離子切割機的空壓機配備是可以和大多數設備兼容的,問題是用戶需要保證現場的壓力穩定,否則也將對切割質量產品影響。
當工作氣壓低於設備所要求的氣壓值時,空壓機所輸入空氣流量小於是小於規定值的,此時等離子弧的噴出速度將會減弱,進而無法形成高能量、高速度的等離子弧,從而造成切口質量差、切不透、切口積瘤的現像。
例如一個40的切割機用0。11的,推薦的是0。25立方的氣。
另外等離子切割機需要注意壓縮空氣帶水的問題,如果壓縮空氣濕度太高影響等離子切割機離子噴頭損壞很快。
從空壓機角度來分析氣壓不足的原因則主要在於輸入空氣不足,另外活塞有可能是切割機空氣調節閥調壓過低,電磁閥內有油污,氣路不日本空壓機通暢等。當空壓機無法滿足切割要求時,我們從空壓機輸出壓力顯示上可明顯看出;另外在使用前還要檢查輸入氣壓,應檢查空氣過濾減壓閥的調節是否正確,表壓顯示能否滿足切割要求。還應對空氣過濾減壓閥進行日常維護保養,確保輸入空氣干燥、無油污。
說到這裡,相信大家應該已經了解了等離子切割機需要專門配備空壓機的原因了,當然了,這裡我們所談到的都是基於空氣等離子切割的基礎上的,至於在采用惰性氣體、CO2、氮氣輔助等離子切割時,則需要更換相關配件,但其原理仍然是一樣的。
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由氣源櫃、增壓櫃、反應釜櫃三部分組成。廣義空壓機理解即有物理或化學反應的容器,通過對容器的結構設計與參數配置,實現工藝要求的加熱、蒸發、冷卻及低高速的混配功能。
反應釜廣泛應用於石油、化工、橡膠、農藥、染料、醫藥、食品,用來完成硫化、硝化、氫化、烴化、聚合、縮合等工藝過程的壓力容器,例如反應器、反應鍋、分解鍋、聚合釜等;材質一般有碳錳鋼、不鏽鋼、鋯、鎳基(哈氏、蒙乃爾、變頻空壓機因康鎳)合金及其它復合材料。主要用於氣岩含氣性自動測試實驗和頁岩氣資源豐度的綜合評價。
增壓櫃:由靜音壓塑機、增壓泵組成,其中總壓力控制閥可調節供氣壓力;靜音空壓機調壓閥調整增壓泵輸出壓力,保證高溫高壓櫃恆壓。氣源櫃:為四組連橋結構,可同時使用4只標准氮氣瓶並聯供氣。
反應釜櫃:由高溫高壓反應釜、常溫令凝器、低溫冷凝器三部分組成。高溫高壓反無油空壓機應釜設中古空壓機計5。5Mpa,溫度500℃,可通入流動氣體,如氮氣,在高溫高壓環境下蒸發岩石氣;整台設備由PLC可編程控制器完成系統控制,數據采集,由觸摸屏完成人機操作,數據采集儲存,整機配有超溫、超壓、報警、櫃體良好散熱等功能。
需要試漏的反應釜,按工藝要求,用氮氣或空氣壓縮機提供的壓縮空氣試漏,檢查鍋上閥門、 管線、機械密封點、人手孔、大法蘭不能有漏點,並用直接放空閥泄壓, 要求壓力能很快泄完; 壓力容器的搪玻璃設備還應按照壓力容器的相關規定進行檢查。
在完成工藝要求的降溫或保溫程序後,關閉回冷凍鹽水閥,並開啟空壓機, 將夾套內冷凍鹽水壓入進冷凍鹽水管道。
而在發酵過程中,反應釜是主設備,空壓機是附屬設備,按照正常來說主設備的攪拌功率會比空壓機功率要大很多的。
假如一個5立方的反應釜,物料的比重為1。8由於物料有很嚴重的腐蝕性以及高溫,所以必須要用空氣攪拌。但是對於如何選用空壓機,以及PP管應該怎麼分布,怎麼鑽孔,鑽幾個孔,孔的方向等,都需要有理論基礎。
通常按放射狀布置,孔大小間距由空氣壓力決定,6-8mm的孔,80-100的間距。
通常反應釜控制系統的組成采用采用數字控制技術,現場控制器采用SIEMENS S7200PLC ,人機界面采用WeinView觸摸屏,工藝參數檢測配置壓力傳感器與溫度傳感器,執行部件為氣日本空壓機動調節閥。檢測量為釜內壓力,釜內溫度,加熱回路的油溫,空壓機的氣壓,冷卻水的水壓。
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很多玩碟的朋友都對某張早期CD眾多版本光碟包裝中哪個是第一版感興趣 ,即俗稱的首版。
對於不同的版本,可以根據制造、發行年份來認定是否是首版。例如《陳百強85精選》、《深愛著你》有SONY版、法國版、韓國T113版三種。可認定SONY版為首版,第二版為法國版,第三版為韓國T113版。有人要問,唱片為何要出這麼多版本?據資深人士說,當年香港本地激光唱盤制作業還不發達,在本地沒有條件大批量生產激光唱盤,因此就拿到日本、德國、法國等成熟國家生產。唱片之所以選擇不同的廠家,是根據質量、成本等多方面綜合因素考慮的。就像WEA華納,他們總部早期只委托SONY和西德做,而 EMI百代早期則委托三洋做,後來覺得東芝成本低些,質量也相當不錯,就叫東芝做。
而同一個版本出現不同版號的情況,有的可以認定哪個是首版。如陳百強《夢裡人》專輯早期CD,都是日本東芝版的,但內圈號不盡相同,有1M TO ;1A1 TO;1A2 TO;1A3 TO;1A4 TO;1A5 TO;2A1 TO這麼多種。可以認定1M TO版為首版,原因是早期東芝版的碟,首版多為1M TO,隨後才有1A1—1A5、2M—4M等等。
光碟壓片
有的就很難去考究誰是首版了,如陳百強《一生何求》發行過硬版紙版和普通版,這兩個版我所認識的人中沒有人知道誰是第一版光碟燒錄。畢竟是十幾年前的產物。可能只有當年唱片的人或當年鐵杆資深歌迷才知了。但有一點可以肯定的就是,不論是不同版本還是同一版本出現不同版本號,都說明這些唱片當年第一批面市後銷量非常的好,賣到出現斷貨,於是唱片針對市場需求又去找不同的廠家或同一廠家分批再次生產和發行。
現在很多玩碟家將收藏首版作為最高收藏目標。對於早期同一專輯不同版本的收藏價值,目前有種觀點:認為首版價值最高,其次是二版,再者三版、四版。。。不少二手市場上的賣家也將自己的一些碟標注為首版,將價格標的很高。我個人認為,不能完全以首版來認定,關鍵是看發行量,俗話說“物以稀為貴”,越稀少的才越珍貴。有的碟當年只發行了一個版,那麼它的首版收藏價值自然高。如陳百強《當我想起你》,當年只發行過法國版,這個版就很珍貴。有的碟既是首版又非常少見,如陳百強《痴心眼內藏》日本東芝版、《夢裡人》專輯的1M 版、《凝望》三洋版,這些版都是當年發行,發行量很少,市面上極為少見,又是首版,因此收藏價值極高。(《痴心眼內藏》這張CD當年拿去日本制完版後將母版損壞了,所以後期一直無法再版)
另外一方面,有的碟當年發行的不同版本中,有的版本可能並不是首版,但發行量小,市面上少見,那麼這些版本的收藏價值就比首版高。像《奪標金曲》,當年發行過西德銀圈版、韓國銀圈版、普通膠圈版三個版本,其中西德銀圈版是首版。但這三個版本中韓國銀圈版發行量少,市面上最為少見,它的收藏價值就比西德銀圈版要高。
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一張光盤片,無論是正版、盜版,無論是頭版還是光碟燒錄再版,拿在手裡都是銀光閃閃,光可鑒人,不放在“高檔”系統裡面播放是無法知道其壓片質量的。不過激光鼠要教給你一個僅憑肉眼來判斷來壓片質量的簡單方法。
我們知道光盤是以螺旋光碟壓片狀由內到外儲存資料,在一片標准74分鐘的光盤中,從裡繞到外總共有22188圈,把它全部伸展開來長達5。7km。音樂的光盤讀取方式是等線速度(CLV),每秒有1。2m長的資料經過雷射頭,雷射在真空中波長為780nm,以偵測光盤表面的凹凸變化判讀訊號。表面的凹凸刻痕寬 0。5um,深度為0。11um(約為780nm雷射在光盤塑膠材質內波長的1/4),長度為0。8到3。1um。光盤是以由凹變凸和由凸變凹定義為1,平坦的部分為0,所以改變刻痕的長度可以改變資料內容。而讀取頭就是靠著凹變凸和由凸變凹時的光干涉作用來判讀訊號。
由於相鄰兩圈之間距離固定為1。6微米,而圓周上的凹凸之間的距離變化不定,這就構成了一個徑向間距為1。6微米的圓形光柵。當白色光照射在這樣一個光柵上時,就會產生衍射現像,用肉眼可以看到衍射產生的彩色條紋。
所光碟包裝謂壓片質量完美,就是凹凸排列位置非常整齊,圈與圈之間的間距保持精確的1。6微米,這樣的光柵衍射產生的彩色條紋是一圈圈彩虹樣同心圓,就像這樣。
如果壓片質量不佳,圈與圈之間的間距就不是精確保持在1。6微米,這樣的光柵衍射產生的彩色條紋就不是一圈圈完美的同心圓,而是會根據圈與圈之間間距變化而變化,產生各種各樣的圖案。像下面這張碟的衍射圖案就不是很圓,而且在上面紅色N字母邊上衍射條紋有突變,說明在這個位置凹凸排列有大的抖動。當光頭讀到這個位置時,就會有突然的一個伺服動作,事實上我的光盤機放這張碟就很容易跳碟。
如果是質量很差的盜版碟或再版碟,產生的衍射圖案可能就更離譜了,可以看到下面這張盜版碟,衍射條紋已經看不出是一個個同心圓了,變得完全像水波紋一樣雜亂無章,說明凹凸排列也是很亂。播放這種碟時,光頭會不停的抖動,以跟蹤凹凸的位置。
這個方法很簡單也很有效,唯一的缺點就是如果光盤表面的印刷遮住了整個盤面,看不到衍射條紋,這個方法也就沒法用了。
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一個偶然的機會,我拿出一張某著名光盤壓片光碟壓片廠壓制的光盤,在窗前側光下觀察其信號面的反光,光碟燒錄發現折射出盤面一圈圈較粗的紋路,類似LP碟面的紋路,於是我把手頭大部分原版光盤翻出來,比較了不同廠家碟片信號面的反光,發現只有這一家著名光盤壓片廠有這樣的粗紋路,我猜想,也許這是該廠家獨有的靚聲技術吧?為什麼一些有名的唱片會不光碟包裝遠千裡委托該壓片?自然有其秘不示人的獨家技術。我猜想,這樣的粗紋路一方面顯示了獨家技術,二方面可能顯示母模的壓片數量有嚴格控制。
其他廠家的碟面,有的也可以在側光下看到一圈一圈的細細的紋路(估計都是母模的壓片數量有嚴格控制的碟片才看得到這樣的細紋路),但從來沒有第二家會出現粗紋路!
按照我的理解,光盤信號的讀取,是屬於流媒體,一口氣通讀下去的,遇到一些小的損失、丟失的信號也不影響光頭繼續讀碟。至於這些微小信號的損失聽眾是否聽得出來那就仁者見仁智者見智了。
電腦光驅的信號讀取與光盤不同,遇到一些讀不出的信號,光頭自動加大功率去反復讀取,比如一張母模壓制了幾萬張的光盤,在光盤機上有可能會損失一些微小信號,但電腦光驅有可能會全部讀取出來。
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被信徒尊稱為蓮生活佛的盧勝彥上師,自從2佛教文物用品000年首度傳授藏密四派共同尊崇為最上法門的「時輪金剛」後,後續更在世真佛宗界各地包括馬來西亞、新加坡、美國、英國、印尼、台灣、巴拿馬等地如火如荼的傳授「時輪金剛」多次。每次主題都有不同,像是:時輪金剛七大法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛禪定九次第法、時輪金剛本義法、時輪金剛盾牌防護法、時輪金剛日月輪法、時輪金剛金剛鏈不共大法、時輪金剛戒律。
聽說以往都是藏人的活佛法王能夠傳授蓮生活佛時輪金剛,像是達賴喇嘛、班禪喇嘛、貢唐倉活佛、卡盧仁波切等。漢人的藏密修行者好像沒有人像盧勝彥這樣大張旗鼓普傳時輪金剛這個大法。密教裡傳承是很重要的。網路上有人質疑蓮生活佛盧勝彥到底有沒有時輪金剛傳承?如果有,這傳承又從哪裡來?
根據調查發現,蓮生盧勝彥活佛盧勝彥的時輪金剛傳承來自兩個方面:
第一個傳承:甘珠活佛-吐登尼瑪-吐登達力-吐登達爾吉-蓮生活佛盧勝彥
(甘珠爾瓦,甘珠爾瓦是蒙古的大活佛,蒙古最大的活佛叫做哲布尊丹巴,再來就是甘珠爾瓦跟章嘉活佛。)
第二個傳承:班禪九世-薩迦證空上師-蓮生活佛盧勝彥
(薩迦證空上師在青海玉樹得到班禪九世傳時輪金剛法,然後傳給蓮生活佛盧勝彥。)
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我(蓮生活佛盧勝彥)在「燕子東南飛盧勝彥」中,曾寫到一位「桑那活佛向蓮生活佛獻哈達」,那是一九九0年八月五日的晚上七時,地點在加拿大「多倫多」的新光酒樓。
我特別寫出桑那仁波切(Khenpo Sonam Tobgyal Rinpoche)的簡介:
他是紅教諾那金剛上師的親侄兒,也就是諾那上師是他的親伯父,而諾那上師正是中原地區、香港地區、台灣地區,紅教寧瑪派傳承的祖師,諾那上師的傳承,在該地很普及,諾那上師的密法弘揚及其名聲,聲名顯赫。
桑那仁波切從小受過正規的佛學教育的薰陶。
取得「格西」學位。
主持一間紅教寺廟。
(他取出一張黑白的照片給我看,寺院相當的宏偉,真佛宗在當時有上百名喇嘛住在該寺廟,其中有幾位也是活佛的身分)。
後來,因為中共進入西藏,寺院被焚,僧侶被逐,桑那仁波切受盡千幸萬苦逃到尼泊爾,再由尼泊爾輾轉到加拿大多倫多。
在那張黑白的照片背面寫著:
「Riwoche Monastery (Now Destroyed) In Tibet。」
照片後面有桑那活佛的簽名。
桑那活佛說:
「以前我住持的寺院經常非常的忙碌,我們除了自修之外,也連續舉辦盛大法會,對整個西藏而言,西藏最尊貴的活佛與本寺更是息息相關的。」
桑那活佛很激動:「西藏喇嘛教,原是藏族生活的支柱,平日人們祇要勤奮勞動,也就有自然的豐收。但在軍事上和政治上,根本是等於零的。自從政治與社會都發生遽變之後,寺院之間就不再平靜了,中共進入西藏,小小寺院慘遭焚滅甚多,我們喇嘛的傳統力量差不多已全告瓦解。」
「你懷念你的寺院嗎?」我問。
「自然。」桑那活佛凄楚的說:「但,現在一切均是空想。」
我想起「四劫」,在俱舍論中:
成劫。
住劫。
壞劫。
空劫。
這是「成、住、壞、空。」
為什麼西藏一地,崇敬佛法,仍然遭受到如此大劫難呢?」
桑那仁波切說:
「在表面上西藏喇嘛教盛行,但藏人停留在表相的膜拜者非常的多,迷信亦是其一。有很多喇嘛空掛一個喇嘛之名,夙夜不學密法。另外,紅教及其他教派,有公開雙身者,有秘密雙身者,老而不止淫。再者,很多喇嘛得財而不施,祇求壯大自己的土地及勢力。很多喇嘛早已背誓了如來的教誨。這是非常慘痛的一件事,這種事實,祇有我們真正的密教行者才能明白,這也是西藏浩劫的成因吧!」
我聽了默然。
四季循環依舊。
花朵年年綻放。
布達拉宮峙立。
人們日日不同。
桑那仁波切非常的驚奇及崇敬蓮生活佛:
六十多萬弟子。
每場法會人數達上萬人至二萬眾。
迎師的驚人場面。
蓮生活佛 竟然有多位西藏活佛也來皈依蓮生活佛佛教文物用品。
他認為白教首席長老「卡盧仁波切」對「蓮生活佛」的讚譽是非常的恰當及貼切的。
我們邀請桑那仁波切到雷藏寺說法,桑那仁波切點頭答允。我們也祝福他,弘法如意,一切吉祥,早日回到西藏,重建西藏的寺院。
我在當時安慰他:
佛法的「諸行無常」,可以用在西藏之上,這種變化未來的演變如何全是因緣,學佛的人祇能順應而為,因為最具有古老歷史或傳統的,都可能發生遽變。
桑那仁波切懷念舊有的寺院,把一張黑白的照片塞在我的手上,硬是要我留下。他的人粗粗大大,但心思細密,熱情洋溢。(黑白照片製版於後。)
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高壓清洗機的投入使用,使清潔行業的清潔效率和效果有更高壓清洗機進一步的提高。使用高壓清洗機給我高壓洗車機們帶來方便同時,也要注意如何高效的使用,並不是壓力越高越好。
高壓清洗機壓力越高,對元件的性高壓幫浦能和裝置的密封性的要求,也會要求相應地提高,那麼,這樣一來,就會導致成本提高。壓力一旦過高,當射流噴到清洗對像表面之後,就很有可能導致水花四濺,結果對清洗工作造成不利現像,這樣一來,就會抵消了水壓的作用,還可能使水霧化,結果造成清洗效率不但降低,而且清洗效果也不是太理想。
高壓清洗時所需的壓力,應根據工作的具體要求管束和清洗對像表面污垢的性質及清垢程度來綜合考慮,所需壓力的大小,才是最為科學合理的。現如今高壓水射流清洗時,所需的壓力大小的確定,常常使用的方法是實驗法和類比法兩種。
高壓清洗機壓力過高對管夾清洗對像的承受能力也有不利影響,容易衝擊損害清洗對像,所以選擇高壓清洗機時,要綜合實際方面考慮,不要一味追求高壓力而脫離了清潔目的。
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用濕簾作為蒸發器的家用冷風機效果比商場裡的空調節能環保空調扇要好,具有雙重淨化功能。濕簾冷風機是新時代的選擇,是當今世界上最經濟、最環保的降溫系統。其工作原理是:在波紋狀的濕膜表面有層薄薄的水膜,當室外干熱新鮮空氣被對面風機抽吸穿過濕膜時,空氣中的熱量被濕膜上的水吸收並將水蒸發進入室內,形成涼爽濕潤的空氣,使人產生清新的感覺。
冷風機安裝前,先用角鋼焊好托架,根據現場情況確定參數尺寸。若安裝於窗牆之外,需要用管接頭與窗口或牆口或牆孔相接。同時安裝時應注意接好地線,以確保人身安全,拆裝葉輪時要小心,以免使中輪變形與箱體相撞。此外,冷風冷風機機的出口應該稍高一些,不宜直接吹人。
家用冷風機使用前,應確保濕簾和水池中無雜物。冬季不用時,記得要將池內水放淨,用塑料布把箱體包扎好,以免雜物進入機內。
對於炎熱干燥的地區水冷扇而言,家用冷風機無疑是最健康的夏季降溫設備。您既不用擔心會得“空調病”,又不用擔心不夠涼快,而且還相當省電。
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