歷法
歷法是用年、月、日等時間單農民曆印刷位計算時間的方法。
主要分為陽歷、陰歷和陰陽歷三種。陽歷亦即太陽歷，其歷年為一個回歸年，現時國際通用的公歷(西歷)即為太陽歷的一種，亦簡稱為陽歷；陰歷亦稱月亮歷，或稱太陰歷，其歷月是一個朔望月，歷年為12個朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯蘭歷即為陰歷的一種；陰陽歷的平均歷年為一個回歸年，歷月為朔望月，因為12個朔望月與回歸年相差太大，所以陰陽歷中設置閏月，因此這種歷法與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合。中國的農歷就是陰陽歷的一種。
農歷
農歷，又稱農民歷、夏歷、陰歷、舊歷，是東亞傳統歷法之一。農歷屬於一種陰陽歷，平均歷月等於一個朔望月，但設置閏月以使平均歷年為一個回歸年，設置二十四節氣以反映季節(太陽直射點的周年運動)的變化特征，所以又有陽歷的成分。
歷史
中國的歷法與紀年采用陰陽干支三合歷；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽歷法和太陰歷法。農歷作為中國傳統歷法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西歷(格裡歷)，中國歷史上一共產生過102部歷法，這些歷法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等有所作用，如西漢末期的三統歷和唐朝的皇極歷法等。
漢朝以前的古代中國歷法以366天為一歲，用“閏月”確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽歷的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用“閏月”“減差法”來調整時差；歷法實施成為重要大事，主要內容之一是“以閏月定四時成歲”和“正閏余”，即確定閏月位置和如何減去多余出來的天數(不是加上缺少的天數)，由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國歷史上最後一個“以閏月定四時成歲”的歷法。
漢朝初期開始中國歷法出現了大轉折，全國統一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都年曆、落下閎等人編寫了《太初歷》，之後劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再是之前歷法的366天。以“加差法”替代之前的“減差法”以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著“考定星歷，建立五行”，至此，陰陽五行基本上退出了歷法。之後中國歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異。 中華民國成立後，紀年采用西歷或民國紀年並用。中華人民共和國在1949年成立時，繼續使用西歷，以公元紀年；但中華民國歷仍以1912年為元年，目前尚在台灣、澎湖、金門、馬祖等實際控制區使用。
夏歷、殷歷和周歷的分別
夏歷、殷歷和周歷的主要區別是以不同的月份工商日誌作為一年之始：夏歷以寅月為正月(今農歷1月)、殷歷以醜月(今農歷12月)為正月、周歷以子月(今農歷11月)為正月，所以又叫三正(zhēng)。由於歲首不同，這三者的春夏秋冬四季的定義也不同。
秦始皇統一中國後，“改正朔”，以建亥之月(夏歷十月)為歲首，但不改正月，四季完全和夏正相同。漢初沿秦制，武帝元封七年改用太初歷，以建寅之月為歲首。此後兩千多年一般都是用夏正。
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